Blowin' in the wind, Los Carrangos (Cover de Bob Dylan) [Multitoma]

ME SACARON LA PIEDRA

EN SANTADER

En Santander la Carranga la tocan a mil, que en cristiano como dicen mis tías, quiere decir muy rápido, es mas rápida que la forma en que es tocada en Boyacá,  la traemos a colación porque si no la mencionamos no tendría sentido iniciar este párrafo haciendo el comentario de la velocidad, la mejor forma de comparar es teniendo con que.

Como decía en Santander se cultiva, enseña, proyecta la música que los medios decidieron llamar Carranguera, pero pese a estas practicas que aparecen como cotidianas para los campesinos y ahora para algunos jóvenes que han ido entrando en la moda de hacer, tocar, dañar, blasfemar y aullar estos cantos, no conseguí escuchar fuera del tablado del Guane, una sola pieza del genero, por donde andaba, ora en un taxi, ora en una tienda, mas allacito en una esquina, ni en los charcos de curití, ni en los chorizos de Doña Eustaquia, ni en la plaza de mercado de cuanto pueblo visité. Eso si dele que dele a las músicas comerciales de turno, que por cierto se quedaron en el turno.

En Santander cuando un grupo toca el de la guitarra, si es que la toca porque ahora parece que el bajo eléctrico va ganando su espacio en la organología Carranguera, marca los bajos de otra manera, tiene otro swing, un very very que la hace característica, cuando en Santander tocan Carranga, el de la Guacharaca que generalmente es el que canta marca mas cortos los movimientos en la Rumba y suelta coplas picantes, por la pica, para que se piquen los espectadores, les gusta mucho hablar del pedo, de las vergüenzas que cubre una ruana, les gusta decir cosas que de lo puro frescas sonrojan.

Pero me quedó bailando el trompo en l'uña.

Que me gano con entender como se baila una rumbita o un merengue, como se marca en la guacharaca, como rasguea el tiple, como se digitan las escalas en el requinto si  no puedo entender como es que sobreviven los músicos populares en este  país  de quimeras, como le hacen para entrarle a la yuca, al arroz y al maíz, o al arriendo, al estudio de los chinos y al pago de los servicios, si culturalmente no tenemos la costumbre de pagar bien al músico, todos tocando gratis o por medallitas, músicos en el escenario sin almorzar, sin refrigerio, sin aguita, sin camerino, sin una silla para reposar la espera de su salida a escena, 

pero les tengo la respuesta, no hay presupuesto, no me crean tan pendejo.

La Carranga no es de un solo señor, la música campesina es del pueblo y como es de todos, pues todos la están tocando y por ahí derecho la están transformando que es el eufemismo que usamos para no meternos en vainas, como decía antes hay jóvenes que se visten de viejos para tocar y otros viejos que se las pican de jóvenes para seguir tocando y entre los unos y los otros le van cambiando el sentido a un genero musical que antes de ser fijado en la memoria colectiva de una nación ya se viene desdibujando y enmarañando en la mano de sus mismos cultores, en el fondo eso esta bien, hace parte del acervo cultural, de lo pluscuamperfecto del tonito en que me leen...

Así es que no se asusten si en un escenario de un festival o concurso de Música Carranguera, además de que no le paguen al músico, ni le den posada, ni maíz para mascar, terminen escuchando salsa, rock, jazz, tropical, baladas, música clasica, interpretada por músicos enruanados que la tradición en sus caprichosas maneras ha puesto a nuestro disfrute y discusión.

En Santader me dió por estas jodas...

Bucaracuritíchara Dic 15 del 2011

Andrés Restrepo.

CONCIERTO

SAN GIL, SANTANDER,

SABADO 10 DE DICIEMBRE

8PM

PARQUE PRINCIPAL

Si pasas por San Gil, amigo mío,

No te pierdas a LOS CARRANGOS,

El sabadío.

INVITA

www.carrranga.org

EN EL CARNAVALITO DEL CARMEN

Los Carrangos participaron el pasado Sabado 15 de Octubre en el XIII CARNAVALITO de Música Andina y Latinoamericana en el Carmen de Viboral.

Aquí compartimos algunas imágenes del concierto.

BIOGRAFIA DE LOS CARRANGOS

LOS CARRANGOS

os Carrangos, son una agrupación musical de Medellín, Antioquia, Colombia que Interpretan Música Carranguera, quienes con su estilo marcado con influencias del Jazz, el regue y el rock entre otros, dan inicio a la línea de la Nueva Carranga.

A lo largo de su historia artística y académica los Carrangos han contado con la participación de varios músicos, cada uno aportando ideas, coadyuvando en la creación de su particular estilo.

La conformación actual cuenta con Natalí Flórez, Estudiante de canto de la U de A en la Guacharaca y los coros, Carlos Zapata, estudiante del énfasis en plectros de la U de A, en el tiple acompañante, Renato Paone, productor musical, en el Tiple Requinto y Carlos Andrés Restrepo, voz líder, guitarrista y compositor del grupo.

BIOGRAFIA

La idea inicial que daría origen a los “LOS CARRANGOS” nace en el año 1999, en un Montaje denominado “LA PISCA TOCONA” concierto con el que hacia entrega de su trabajo de grado sobre la Música Carranguera, Renato Paone.

Para ese entonces Renato convocó a tres compañeros de carrera para que le acompañaran en la muestra musical que incluiría algunos de los temas más representativos de la Carranga y otros aires de la música popular andina colombiana; que acompañaría su presentación final. Así fue que se armó un grupo con Marcelino Baríticá quien cantó y tocó la guacharaca, Carlos Andrés Restrepo en la guitarra, Hugo Urrego en el Tiple y Renato Paone en el requinto de tiple.

Después de esta primera experiencia con la Carranga participaron en el municipio de cocorná Antioquia en un festival de músicas campesinas, después de esto el grupo se disolvió.

Pasado un tiempo en el 2002, en una charla recordando lo grato del montaje y lo bien recibida que fue la Carranga en un contexto al que culturalmente era ajena, Carlos Andrés Restrepo y Renato Paone decidieron empezar a ensayar de nuevo, convocando a Marcelino y a Hugo, quienes no aceptaron la nueva invitación porque tenían otros proyectos.

Así es que se invita a Rafael Granda, percusionista e investigador de las músicas tradicionales de la costa atlántica y se le mide a estudiar y a tocar el tiple, también ingresa Diana Galvis egresada de la EPA, siendo la primer mujer integrante del grupo quien hace de guacharaquera y cantante. De esta forma se inicia un periodo de estudio y de investigación que paulatinamente va tomando fuerza y consolidando lo que a futuro serian los Carrangos.

Empiezan a presentarse en eventos culturales, tertulias y hasta en fiestas familiares, teniendo como fundamento inicial ya que todos los integrantes eran egresados de las Escuela Popular de Arte de Medellín; llevar un mensaje de valoración y respeto por las músicas tradicionales colombianas.

Hasta entonces el grupo no tenía nombre, cuando empezaron a hacerse mas frecuentes las presentaciones y el grupo empezó a gozar de aceptación por el publico, se hizo necesario buscar uno y terminaron llamándose los Carrangos, nombre que aunque no fue de mucho agrado inicial se fue encajando por que de entrada hacia referencia al aire especifico musical que estaban interpretando.

En este periodo de maduración y apropiación de espacios y criterios musicales, pasaron por el grupo varios tiplistas entre ellos, Fred Danilo Palacio, Mauricio López, Diego Vargas, y Rubén Darío Benjumea, este último tuvo que abandonar el grupo por razones de salud.

Para el año 2005 el grupo había decidido participar en el festival de Música Carranguera que convocaba la corporación encuentros boyacenses en Bogotá y contaron con la colaboración en el tiple de Gustavo Betancur un abogado dedicado al mundo de los seguros, pero que había participado en varias estudiantinas y quiso hacer parte del proyecto, es así como participan en el evento, en el que consiguen el segundo puesto y el premio a la mejor canción Inédita con el tema: TU CAMPO ES MI SALVACIÓN, que para dicho certamen había compuesto Carlos Andrés Restrepo.

Inicia así el reconocimiento Nacional de la propuesta, bien recibida por muchos, criticada por otros, pero después de todo era el crecimiento del género Carranguero, ahora interpretado por paisas que de ruana carriel y sombrero querían demostrar que las fronteras regionales se hacen menores cuando se comparten sus tradiciones artísticas y culturales.

LA PINTA ES LO DE MENOS

Las primeras puestas en escena de LOS CARRANGOS, eran el típico cliché de campesinos enruanados, hasta que por insinuación de Carlos Andrés Restrepo, quien empezó a usar otra vestimenta incitando a la búsqueda de un estilo propio tanto en lo estético visual como en lo sonoro, se fue dando paso a una postura en escena más urbana y menos direccionada a imitar a los grupos tradicionales, sino en crear su propia tradición.

Siendo un grupo nacido en lo urbano se hacía justo brindar una apariencia más fresca que permitiera de entrada ser llamativos a varios públicos, permitiendo llegar con su propuesta musical incluso a escenarios que parecieran antagónicos.

PRIMER VIDEOCLIP

Ya te vas es el nombre del primer video clip de los Carrangos, es también una composición de Carlos Andrés Restrepo, cantante del grupo, el video fue realizado para el programa sin rodeos de la corporación región y transmitido por primera vez en el canal regional Teleantioquia.

Grabado en el año 2005 en el municipio de Jericó Antioquia, contó con la participación de varios estamentos de la comunidad que hicieron de extras para el video que cuenta el triunfo de la alegría sobre el dolor que deja una pena de amor.

Para este tiempo Gustavo Betancur se había retirado del grupo y había entrado Alonso Sánchez gran músico y compositor antioqueño a interpretar el tiple, participo en la grabación del video y acompaño a los Carrangos por tres años en las presentaciones que se dieron en los diferentes escenarios del departamento y el territorio nacional.

En el año 2006 participaron en San Gil Santander en el XXI Concurso Nacional de Música Carranguera “GUANE DE ORO RCN 2006”, siendo los ganadores del certamen y del premio al MEJOR REQUINTISTA, en el mismo evento.

Para esta ocasión presentaron el sencillo Sin Orillas, de Andrés Restrepo y fue incluido en la producción discográfica que compilaba todos los grupos participantes del GUANE DE ORO.

CARRANGA AL PARQUE

Quizás uno de los escenarios que más ha servido de difusión al trabajo de los Carrangos fue la participación en Carranga al Parque, evento realizado en Bogotá en el año 2007, su presentación el 2 de diciembre, en la media torta fue bien recibida por el público capitalino, la presentación fue grabada y subida a la web donde se podía escuchar y descargar, allí empezaron a contar con una gran numero de seguidores en last.fm, emisora en línea que hizo cubrimiento del evento.

MAS EVENTOS

Los Carrangos han estado vigentes desde sus primeras apariciones en los escenarios y han hecho presencia a lo largo y ancho del país en diferentes eventos, cantando o generando espacios de reflexión en torno a la música Carranguera y sus cultores, como las mesas de pensamiento Carranguero realizadas en Tinjacá Boyacá en el marco del Convite Nacional de Música Campesina, ponentes en el Congreso Nacional de pedagogía Musical convocado por la Universidad de Antioquia, conciertos didácticos y talleres en bibliotecas y casas de la cultura del departamento de Antioquia.

HISTORIAL DE EVENTOS

• Ganadores del primer puesto en el XXI Concurso Nacional de Música Carranguera “GUANE DE ORO RCN 2006” y del premio al MEJOR REQUINTISTA, en el mismo evento.
• Ganadores de la MEJOR CANCIÓN INÉDITA, Tu Campo es Mi salvación de Andrés Restrepo y del segundo puesto general en el III Festival Nacional de Música Carranguera 2005.

• “La Pisca Tocona”; puesta en escena de la Música Carranguera, presentada como informe de tesis de Renato Paone, Escuela Popular de Arte, Medellín.

• Festival del Baile Bravo, Bello, Antioquia,

• Fiestas del Carriel, Envigado, Antioquia,

• Nobsa se toma a Medellín, Unicentro Medellín.

• Festival Cali en si mayor, Cali, Valle,

• 12avo Encuentro Nacional de Interpretes de Música Colombiana, Yumbo, Valle.

• Día de las Madres Concierto privado para ACSURPONAL, Bogotá.

• Concierto Privado para el Sr. Cónsul de Venezuela en Medellín. APERTURA FERIA DE LAS FLORES Festival nacional de la trova, Medellín.

• Gran Feria de Antioquia. Palacio de Exposiciones. Festival de la Cometa, Jericó Antioquia.

• La Barquereña Sabaneta, Antioquia.

• XII Encuentro de Cuerdas Tradicionales Colombianas, Concordia, Antioquia.

• XI Encuentro Nacional del Tiple, Sabaneta y Envigado.

• XXI Festival Internacional de Teatro “Gesto Noble”, Carmen de Viboral. Encuentro Nacional de Músicas de Bolsillo, Sabaneta, Antioquia. Festival Nacional “CARRANGA AL PARQUE”, Bogotá.
• Festival Nacional de Música Carranguera
  “BOYACARRANGUEAR” Nobsa, Boyacá.
• Festival “BANDOLA”, Sevilla, Valle del Cauca.
• 1er CONVITE NAL. DE MÚSICA CAMPESINA, Tinjacá, Boyacá. “CARRANGUEROS Y CARRANGOS”, Tutucán, Rionegro.
• TERTULIAS CARRANGUERAS en Medellín, Armenia, Cali y Bogotá, Ponencia en el 4to encuentro nacional de educación Musical.
• “CARRANGAM SESSION” Medellín, 2010.
• Celebración del día del Campesino en los corregimientos de Medellín.
• 2010. Festival Internacional de la Canción Itinerante 2010, Medellín.
• Encuentro Nacional de la Poética Popular, Concordia Antioquia 2010.
• Participantes festival Internacional de de la Cultura, Tunja Boyacá 2011

L

NO SE DISTRAIGA MIRANDO LO QUE NO ES, PRIMERO ES EL PÚBLICO

EN LA MEDIA TORTA DE BOGOTÁ

Ya te vas. LOS CARRANGOS Y OI

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MAYO 1, 1:30 PM

PARQUE PRINCIPAL

JERICÓ

Antioquia

ENTRADA LIBRE

CONCIERTO

ABRIL 13 6:30 P.M.

Claustro Comfama San Ignacio

Medellín

En el lanzamiento del libro Nó 36 de la Colección Palabras Rodantes

Libro de LUIS FAYAD

ENTRADA LIBRE

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CARRANGOS EN RADIO NACIONAL

EN LA RADIO NACIONAL.

SÁBADO 2 de abril DE 6 A 8PM.

NOS ESCUCHAMOS.

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LOS CARRANGOS EN EL FICIB

EN EL MATACANDELAS CON DANIEL DREXLER

Promocionando el Nuevo disco de los Carrangos

PARTIÓ LA ABUELA DE LA CARRANGA.

“La mujer con quien comprendí las primeras tardes, sus piruetas de luz y los ecos del porvenir, la mujer que me enseño del campo sus sabores, la flor del fruto naciendo y en el cielo el sol quemando los trillos, esa mujer que repartía risas en el aire como semillas que colonizaban el espacio por el solo hecho de estar.

Esa mujer que me enseñó del amor sus mansedumbres, pero que me alejó del olvido advirtiéndome que la verdad era fundamental, es ahora parte de este hijo que asombrado ve nacer su canción de encuentro, porque solo quien pierde a un ser amado entiende la muerte y se reconoce en la vida.

Esta separación tiene su propia belleza, habita en ella una particular poesía, y es quien sabe de esos lenguajes el que vive su profundidad, porque entiende que siempre se puede regresar nuevo”. (A.R)

lOS CARRANGOS ENVIAMOS NUESTRO

RESPETUOSO SALUDO DE COMPAÑIA

Y SOLIDARIDAD A LA FAMILIA

VELOSA RUIZ.

Tu campo es mi salvacion Los carrangos de Medellín

EL CARRANGUERO DE OZ

CONJURO

Espíritu del mámbe, mancha de plátano, germen de trigo, elementales de la tierra y acostumbrados consortes de la pequeña peinillada, del garrote, del súbito alarido de VIVA quien dice…

Convocados para este viaje, encontrados todos en la esquina sur de la mejor tarde de los últimos tiempos, todos movidos por el mismo deseo, llegar donde el gran sabedor de cuentos, donde el mítico tejedor de peroratas, para aprender de él el sendero por donde partir al encuentro de la fuente primigenia, de la raíz de los dulces bálsamos que abrirán los caminos de la percepción y darán sabiduría por de más a estos fieles seguidores, anónimos cultivadores de ensueños y paisajes.

Encontrados todos en el camino, de fondo como si fuera la banda sonora del último delirio de un enruanado que sospecha su tormento, suena una voz chillona, dicen los que de lenguas saben que son músicas de mundo, olodum, simón el bobito, Jackson y un lenguaraz de fauces postrimeras (raigones llaman en mi tierra) resuenan en un viejo radio transistor de marca difusa a la distancia desde la cual el narrador se ubica.

Apasionan las palabras que dan forma al cuento, la tierrita con las erres arrastradas no huele a capote; esa mezclilla de hojas muertas con patas de conejo, hormigas arrieras, olor a podredumbre, olor que alimenta la vida, hojas muertas, ramas muertas, arcoíris agonizantes, salmodias aprehendidas, chicha, aguardiente y desazón.

Entonces es la primavera y abril descubre las putas como flores prisioneras que en las mañanas despiden a sus maridos, Oz despierta y las diarios ni la mencionan, su hijo mas prolífico lee la prensa y no sabe que llegó la primavera, Oz despierta con desgano, está sola, las drogas no hacen mucho daño al barro, pero los inocentes llegan sin saber leer y los desahuciados se encuentran para bailar la última rumbita que les corresponde.

La primavera es tan solo en los almacenes de artesanos y las rutinas están más solas que una noticia de primavera en un país de analfabetos.

El ejecutivo se volvió asesino de indigentes de la canción, no hay quien compre, mejor te mueres, deja de soñar que tus palabras no venden, esto es otoño, que te crees, esto a nadie interesa, Oz no merece mas que el estrés que me llena la ciudad donde disparo a discreción canciones que solo hablan de discos vendidos y los otros con sus respetivas dudas yendo a su rutina.

Un joven vestido de negro camina la noche, fumando nubes y otros consorcios, amén de su postura promete mejor trato que un labriego enredado en surcos de tiple y dentelladas de papá, quién sabe que madre nuestra comprenderá sus rezagos del corazón, ponte el sombrero que el mago asentirá complacido, algo de jugoso en su bobería almacenará libaciones de futuros promisorios.

Así amanece cada mañana en la pequeña villa, transeúntes inmóviles y pensamientos veloces, pero donde mires es como mirar un dibujo, nada es real pese al gran esfuerzo que hacen las personas, las casas y los objetos para que los tomen por ciertos.

Rumbo a ella en busca del gran Mago que les devolverá el color a sus pretendidos sueños viajan estos jacarandosos “pelegrinos” esperanzados, confiados y convencidos que al final del camino sus respectivas vidas cambiaran.

JUANITA LA HIJA DEL CANELERO

Ella perdió las palabras por eso en vez de lenguaje hablado se hace entender con aromas, según situación o entelequia libera a través de la mirada (y en otras por sus poros) un cálido aroma de yerbabuenas o malvas, dicen que cuando se entrega todo su cuerpo se estremece y en agónico delirio se quiebra como astillas de canela impregnándolo todo de aquel aroma heredado del oficio de su padre.

Juanita está cansada, quiere dar cuenta al mundo a través de las palabras, pero no sabe los sonidos que les dan origen, no sabe conjugar el verbo, solo sabe aromar, por eso emprende camino en busca del gran Mago que le otorgará el don de la palabra y así podrá contar de sus perfumes y efluvios en cantilenas y romances.

MOISÉS EL NARANJERO

Desde que nació no ha patiboliao un merengue, se le chuecan las canillas desde que dio el primer paso en el corredor de anturios de su casa materna, su primer paso fue su único paso, ya que de ahí en adelante se la ha pasado trastabillando por la vida, por eso su mejor oficio lo hace sentado en la plaza al lado de los bultos de naranja que le llegan del campo en el que nunca a puesto un pie.

Alberga la esperanza de conocer a un personaje encantado del que le han contado increíbles historias, como esa de que endereza con el baile los senderos más torcidos y vuelve a los raíles los movimientos más desperdigados de las personas del pueblo.

Los ojos le brillan a Moisés cuando piensa que solo con tocar la ruana o el sombrero de aquel mítico ser bastará para sanarse y en la próxima fiesta salir al baile con la confianza de que la muchacha que lo trasnocha no lo mire con desprecio.

Un día emprende el tortuoso camino dando difíciles pero alegres y convencidos pasos que le acerquen a su sanador, que le alejen de su quietud.

NUBIA LA INDÓCIL

No sabe mirar, lo que ve no lo entiende y cuando habla no se hace comprender, usted “ni oye ni ve ni entiende” le dicen desde que era una niña, por eso ha de ser que ha pasado por todas las vicisitudes en sus escasos diecisiete años.

Esta mañana despertó sentada en el rio masticando un tulipán y en su mochila piedras envueltas en hojas de cuaderno con poemas suyos.

Dice que escribe versitos para acordarse de las cosas que quiere, pero cuando los lee no coinciden con su busqueda, Nubia camina descalza y siempre lleva puesto un vestido de flores; ella dice que el mundo ondea en el borde de su ruedo pero los demás no la entienden y de paso ella tampoco a ellos.

Quiere ser cantante, pero su voz se le atraganta, tiene muchas historias que quiere volver canción pero no sabe como.

Un pescador le cuenta que del otro lado del rio vive un hombre que le puede enseñar, ella sin dudarlo sale en su búsqueda convencida de que por fin entiende el rumbo que su vida ha de tomar.

BROCARDO EL DE LUENGAS BARBAS

El no tiene muy claro por que salió camino de Oz, no quiere ser buen parloteador, ni aprender a bailar, ni saber las mañas del canto popular, ni tiene necesidades que un mago le pueda satisfacer, sabe que tiene poco, pero también sabe que es justo lo que necesita, hace diez años no se afeita la barba, siempre lleva puesto un sombrero y cuando se ríe sus dientes brillan como estrellas, sus manos son gruesas y a pesar de ello saben de caricias y otras molduras.

Brocardo amaneció con animo de caminar y su humor le sugirió la ruta que lleva entre silbidos y mordiscos de espartillo, va contento contemplando el paisaje que se abre a su alrededor, camina sin afán como quien no quiere la cosa, pero decidido en sus pasos.

ENCUENTRO

Por un senderito pintado de amarillo que nace grande y se va haciendo pequeño en la distancia, se encuentran cuatro coloridos viajeros, van hasta el fondo del paisaje y se saludan, los hombres levantan su sombrero y enseñan la cabeza en un ademán que la mas joven no entiende pero le simpatiza, se cruzan palabras, se indagan, se huelen, se sostienen, se consuelan y los tres menesterosos deciden acompañarse y el hombre de mas edad que no tenia velas en ese entierro se les pega, pues al fin y al cabo solo salió a darle un airecito a su costumbre de andariego.

Al dar la vuelta al paraje del encuentro entraron a Oz y empieza su decepción: sobredosis, muecas aterradoras, ya no hay niñas de trencitas encantadoras cantando por prados coloridos con vaquitas blancas y negras de fondo, no hay siembras a la vista y de las pocas el fruto ya no le pertenece a su gente, es cuestión de otros.

Caminan hasta el lugar donde vive el gran Mago, una aterradora voz les recrimina su visita, por sus ojos hecha candela, sus voz descortés aúlla en el recinto, no escucha las peticiones, no quiere ser importunado, no hagan caso al hombre tras las cortinas, déjenme solo, tráiganme cinco guardias de pronto unas manos sudorosas me quieren dar un abrazo y no saben el horror que eso me provoca.

Los visitantes salen desesperanzados dejando atrás una perorata de viejo gruñón que se va haciendo cada vez mas débil: “no le hagan caso a estos bochornos, ahora canto mientras los músicos toman aguardiente y se van difuminando en escena, no es que estén borrachos solo es que humedecen un poco mis canciones áridas y artificiosas”.

Su viaje fue inútil, sus sentimientos devastados, caminaban en silencio se encontraron con el hombre de barbas que las había esperado sentado en una piedra del camino, le contaron de su desencuentro, de su tristeza, ahora deberían regresar cada uno igual como habían salido, se habían quedado con los crespos hechos.

FINITO

Brocardo sonrió y les dijo que lo que buscaban no estaba en poder de un hombre, que esas cosas hacían parte de todos y del todo, que buscaran en sus raíces y su identidad y tal vez encontrarían las respuestas, por lo pronto podría ayudarlos con su propia magia y así a cada uno le entrego el secreto para curar los males que aquejaban su existencia y como el narrador esta vez estaba mas cerca de los personajes se permite dar los detalles.

A juanita le conjura: “para el que no sabe trocar palabras, receta mejor es un pinche matado con cauchera y asado en fogón de reverbero, saca las palabras dichas y las por decir”.

A moisés le revela el secreto de la clara de huevo, untada en las rodillas endereza al mas zangarreto y ni que decir del patejota que ni jota de pasos puede dar, es el huevo un beneficio grande en el hogar.

A Nubia le receta la rila de gallina, como untura en el pescuezo ayuda para las paperas y si la rila es de gallo aligera y afina la voz, si el mal es de orzuelos huevo recién puesto caliente aún, eso sí permite ver más allá del porvenir

Así todos regresan felices y completos dejando atrás el disparate cultural de mitificar a mortales y mirando ahora con más empeño lo que pasa en sus vidas, escuchando y aprendiendo, haciendo y dejando hacer.

¿Para que más cuento?

Brocardo sigue por ahí sin ínfulas de mago llevando la magia en sus palabras y en los simples y sencillos culebreos de lo cotidiano.

Medellín, 16 de septiembre de 2009

Carlos Andrés Restrepo E.